火神派学术思想
火神派对阴证的理解深入，尤其对阴寒导致的假热证，如“阴火”证，有独到见解。他们对诸如咽炎、口腔溃疡等“上火”假热病症的辨识准确，疗效持久，这是他们学术思想的精华所在。虽然有人质疑火神派是否过于偏重温热疗法，但其实他们并未偏离辨证论治的普遍原则。
此为火神派学术思想最精华的部分。火神派对常见的慢性咽炎、口腔溃疡、牙龈肿痛、舌疮、口臭、头痛、面赤、目赤、内伤发热等所谓“上火”——“假热证”的辨认可靠而准确，疗效可信而持久。
在中医世界中，火神派犹如一道独特的光芒，它以阳为引领，倡导温热药物的运用，如附子，为传统理论注入新的活力。火神派理论的基石，源自《思考中医》和郑钦安的《医理真传》，它们揭示了肾阳与阳气在生命机能中的主导地位，尤其是对于生命活动和正气的体现。
火神派的影响力在四川一带最为显著，形成了郑钦安学派，现代称之为“火神派”。在清代末期，郑钦安的弟子卢铸之先生继承其学术思想，开设“扶阳医坛”，讲授《内经》、《伤寒》、《金匮要略》、《神农本草经》以及郑钦安的三部书，吸引了众多学者前来学习。
吴佩衡先生的学术思想深受郑钦安火神派影响，其研究重点在于提升人体阳气，特别擅长运用附子，对经典方剂如四逆辈、回阳饮（附子、干姜、炙甘草、肉桂）等有深入实践。他的临床经验丰富，特别是对于疑难重病和因阴寒导致的重症，他常以大剂量附子救治，每剂可达60g，甚至高达250-500g。
郑钦安（1824~1911），名寿全，四川邛崃人，清同治年间，在成都开创了“火神派”，郑钦安晚年设帐授徒，自然桃李众多，传人不在少数。火神派扶阳派的鼻祖是郑钦安。
扶阳学派创始人
1、卢崇汉是中医界扶阳学派的领军人物，同时也是成都中医药大学基础医学院的教授。他出身于中医世家，从小便跟随祖父卢铸之先生和伯父卢永定先生学习中医。卢铸之和卢永定两位先生都是川中大家，被誉为“火神”，其医术名扬全国。卢铸之先生在继承家族医术的同时，还师从晚清伤寒大家郑钦安先生，并尽得其传。
2、在中国传统医学中，有一个流派备受瞩目，那就是以重视阳气和辛热药物治疗为主的扶阳学派，也常被称为“火神派”。这一学派的创始人是郑寿全，他出生于1824年，逝于1911年，原名郑钦安，四川邛崃人。
3、卢崇汉真的很厉害。他为国内中医界扶阳学派的领军人物、成都中医药大学基础医学院教授。出身中医世家、师从祖父卢铸之先生、伯父卢永定先生。二卢皆号“火神”，乃川中大家，医名播及全国。卢铸之除家学之外，尚师从晚清伤寒大家郑钦安先生，并尽得其传。
4、刘力红是扶阳派（中医流派）的代表人物，而扶阳派开山鼻祖是郑钦安是四川邛州人，他是清末著名的伤寒学家，剧中任新正也反复提到伤寒论，剧中老祖的原型找到了。扶阳学派是四川在全国具有较大影响力的一个医学流派，这下大家应该能明白四川为什么要扶持《后浪》了吧。
火神派和扶阳派区别
1、火神派是扶阳派的一个分支，二者在中医理论和实践中都强调阳气的重要性，但火神派有着更为独特的理论和用药风格。火神派，也被称为扶阳派的一种表现，它起源于清朝末期的四川，由郑钦安创立。这一派别的特色在于其独特的四大纲领和三大特色，以及擅用经方的传统。
2、火神派和扶阳派区别是概念不同 火神派又称扶阳派，但扶阳是个较为宽泛的，只要重视阳气，擅用附子就可以称之为扶阳派。在扶阳的前提下，各家有各自的用药风格，或者说派内有派，试看当代扶阳名家的各自用药套路就可以知道。
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4、“火神派”以扶阳为治疗核心思想，源自《黄帝内经》和《伤寒杂病论》等中医经典，继承并发展了传统中医的精髓。创始人是清代中医大师郑钦安，卢崇汉是第四代传人，自幼便跟随祖父卢铸之和大伯父卢永定学习医术。卢崇汉对“火神派”学术思想有深入理解和创新，展现出高超的医术。
5、扶阳派，又名火神派，形成于清末，是指以郑钦安为开山宗师，中医学中一个比较年轻的流派，理论上推崇扶阳，临床上善用姜，附，桂、附子等辛热药物。
6、火神派扶阳派的鼻祖是郑钦安。郑钦安（1824~1911），名寿全，四川邛崃人，清同治年间，在成都开创了“火神派”，郑钦安晚年设帐授徒，自然桃李众多，传人不在少数。火神派扶阳派的鼻祖是郑钦安。
